الجريرة . و عن الشّرف . فقال : كفّ الأذى ، و بذل النّدى . و عن المجد . فقال : حمل المغارم ، و ابتناء المكارم . ترجمه : از حكيمى پرسيدند كه : مهترى چيست ؟ گفت : نيكويى با قوم خود ، و تحمل گناه . گفتند : شر چيست ؟ گفت : رنج باز داشتن ، و عطا دادن . گفتند : مجد و بزرگوارى چيست ؟ گفت : غرامت كشيدن : و كرم بنا نهادن . ( 21 ) اذا ملك الملك الابدان بالقسر ، ينبغى ان يتخطّاها الى القلوب . ترجمه : چون پادشاه مالك ابدان شود بقهر ، بايد كه دلها را نيز مالك شود بنيكويى . ( 22 ) حركة الاقبال بطيئة ، و حركة الادبار سريعة ، لأنّ المقبل كالصّاعد و المدبر كالهاوى . ترجمه : حركت اقبال دير بود ، و حركت ادبار زود ، زيرا كه مقبل چون كسى بود كه بر بالا شود ، و مدبر چون كسى بود كه فرو افتد . ( 23 ) من جمع الى شرف الاصل شرف النّفس ، فقد استحقّ التّفضيل بالحقّ و الحجّة . و من اغفل نفسه و اعتمد شرف آبائه فقد عقّهم و لم يستحقّ التّقدّم على غيره . ترجمه : هر كه با شرف اصل شرف نفس جمع كند ، مستحق آن باشد كه او را به حق و حجت تفضيل نهند بر ديگران . و هر كه از اكتساب شرف نفس تغافل كند ، و بر شرف پدران اعتماد كند ، عقوق